阿西莫夫的莎士比亚指南第8/25页

错误的喜剧可能是莎士比亚写的第一部戏剧,甚至可能早在1589年。

这是一部完整的闹剧,它改编自一部名为Menaechmi的剧本,由罗马剧作家提图斯·马克西斯撰写Plautus大约公元前220年如果我们假设Plautus戏剧中的事件反映了它的写作时间(虽然Plautus借用了早期希腊戏剧中的情节),我们可以把时间放在Syracuse的Dionysius之后一个半世纪。正是出于这个原因,我在“冬天的故事”之后立即播放了这部剧。

普劳图斯的戏剧“Menaechmi”讲述了出生时分开的孪生兄弟的喜剧故事。一个人搜索另一个人,当他到达第二个居住的城镇时,发现自己受到了欢迎陌生人似乎认识他。每个人在舞台上的困惑和观众中每个人的喜悦都存在着不断的错误和交叉目的。

莎士比亚通过给孪生兄弟各自一个仆人和仆人来使混乱更加激烈。双胞胎也是。这些发展都是偶然的,一切都令人难以置信,而且 - 如果做得好 - 都很有趣。

Syracusa的商人......

该剧在以弗所开始得非常严肃。以弗所公爵索利努斯出现在舞台上,与锡拉丘兹的商人Egeon一同出现。标题为“以弗所公爵”。与“雅典公爵”一样不合时宜。 (见第I-18页),甚至更少的借口,因为在中世纪时期从未有过以弗所公国,因为至少有一个雅典公国。

那里在以弗所和锡拉丘兹之间有一种强硬的感觉,如果一个人的本地人在另一个人的领土内被捕,他们就会被处决。陷入以弗所领土的Syracusan,Egeon,处于这种残酷法律的危险之中。公爵顽固地说:

Syracusa的商人,不再辩护;

我不偏袒我们的法律。

- 第一幕,第一幕,第3-4行[

在普劳图斯的时代,希腊城邦在逻辑上与浪漫喜剧一样,都是莎士比亚时代的意大利城邦。在这两种情况下,城邦都处于衰退状态,但仍处于金色的余辉中。

锡拉丘兹不再像狄奥尼修斯那样伟大。它生活在不断增长的罗马力量的阴影之下,它在公元前270年与它结盟。

在第二次布匿战争中,在普劳图斯的中年时期,罗马看了一会儿,好像它会失败,当迦太基将军汉尼拔在公元前218到216之间造成三次壮观的失败。锡拉丘兹匆匆转向迦太基方,以便与胜利者在一起,但事实证明这是一个不好的举动。

罗马保留了足够的力量围攻锡拉丘兹,经过两年多的战争,他们取消并解雇了它公元前212年锡拉丘兹永远失去了独立。普拉图斯可能在Syracusan独立的最后十年写过Menaechmi,但即使他在堕落后写作,也不难想象他将它视为过去五个世纪以来的重要城邦。

]对于另一个城市,普劳图斯没有使用以弗所(正如莎士比亚所做的那样),但他可以。以弗所是小亚细亚爱琴海沿岸的一座城市。在亚历山大大帝于公元前323年去世后,小亚细亚在各种马其顿将军的控制下,但个别城市蓬勃发展并保留了相当大的地方自治权力。事实上,在普劳图斯的一生中,以弗所在地理上属于别迦摩王国的一部分,该王国构成了小亚细亚半岛的西部三分之一。这个城市正处于其财富和商业繁荣的最高峰。

当然,两者都没有能够相互进行小小的争斗,而且开放没有历史基础。戏剧中的情况 - 但这只是为了让故事感动。

到Epidamnum ..

Duke Solinus指出,在以弗所领土被捕的罚款是千分之一。如果没有支付罚款,必须执行Egeon。

Egeon似乎认为死亡将是一种解脱,好奇的Duke会问为什么。 Egeon叹了口气,开始了他的故事。在锡拉丘兹,他娶了一个他所爱的女人:

她和我一起生活在快乐中,我们的财富增加了

我经常繁荣的航行

到Epidamnum ......

- 第一幕,第一幕,第38-41行

Epidamnum(或Epidamnus)是一个希腊城邦,现在是阿尔巴尼亚的海岸;实际上,在阿尔巴尼亚的主要港口都拉斯的现场,

实际上,Epidamnum是Plautus使用的另一个城市,取代了莎士比亚的以弗所,在某种程度上它更适合。 Epidamnum位于东北三百英里处雪城;以弗所两次到目前为止;有人可能会认为邻近的两个城市,他们争吵的可能性越大。

公元前229年,Epidamnum成为罗马人,因此Plautus在城市独立结束后不久就写了这部剧。

为什么莎士比亚从Epidamnum转到以弗所?也许是因为以弗所对基督徒来说更为熟悉。在普劳图斯去世两个世纪后,它成为早期基督教会的中心之一。新约中的一封信归于圣保禄,是以弗所书的书信。

哥林多的书[...]但有一次,Egeon不得不长期留在Epidamnum,之后他的妻子在那里待了六个月,虽然她几乎要生孩子了。在Epidamnum,她在一家旅馆里送来的双胞胎儿子,一名低下女子也被送到双胞胎儿子身边。 Egeon买了这对双胞胎的双胞胎作为自己儿子的奴隶。

然后他们准备回家了,但是在Epidamnum附近的一场暴风雨中被捕。当船被船员抛弃时,Egeon的妻子将一个孩子和一个仆人的孩子绑在一个小桅杆上,Egeon将另一个孩子和另一个仆人的孩子绑在另一个桅杆上。为了安全起见,他们也将自己绑在桅杆上,等待着船被降落。

此外,救援似乎很接近:

海洋平静,我们发现

两艘船从罐子里出来,对我们有用;

对于埃皮达鲁斯的哥林多,

- 第一幕,第一幕,第91-93行

科林斯位于连接的狭窄地峡上伯罗奔尼撒半岛到希腊其他地区。这个有利位置使它立足于海上,向东望向小亚细亚,向西望向意大利。在整个希腊历史上,它仍然是其最重要的城市之一,也是其最繁荣的城市之一。在普劳图斯的一生中,它是希腊最富有的城市。这个繁荣被摧毁了一个世纪,当时罗马军队由于不充分的理由在公元前146年解雇了这一天,这是普劳图斯去世后的一代人。

埃皮达鲁斯是伯罗奔尼撒半岛东岸的希腊城邦,只有二十五岁。距离科林斯有几英里。它会破坏故事的效果,让两艘船来自如此密集的城市。

幸运的是,还有另一只埃皮达鲁斯(或者,在这种情况下,是Epidaurum),这是位于亚得里亚海东岸,距离Epidamnum海岸约130英里。这给了我们图片。在距离Epidamnum不远的一艘失事的船上,有一艘来自埃皮达鲁斯的船从北方航行,另一艘从科林斯出发,从南方航行。

在救援人员到达Egeon和他的船之前一家人漂泊,那艘船撞到了一块岩石,分成两半。 Egeon带着一个儿子和一个仆人的孩子,被埃皮达鲁斯的船捡起来;他的妻子与另一个儿子和仆人的孩子被科林斯的船接走了。两艘船分开,家庭永久分成两部分。

......最远的希腊

Egeon和他的一半家人返回锡拉丘兹,但另一半的家庭已经进入了一些目的地他不知道,他再也没听过他们了。

Egeon的儿子和他的仆人,一旦长大,就想找到他们的双胞胎。他们离开了搜索,在他们离开一段时间之后,Egeon轮流找到他们:

五个夏天在最远的希腊度过了一次,

漫游在亚洲的边界,

沿着海岸回家,来到以弗所,

- 第一幕,第一幕,第132-34行

“希腊”。在古代,它具有比现在更广泛的含义,而“亚洲”则具有更广泛的意义。一个较窄的。希腊(或希腊语中的“Hellas”,或希腊人称其为Hellenes)是希腊语人口的千座城市的集合,无论这些城市位于希腊半岛还是其他地方。来自马西利亚(现代马赛)es)在西部,东边的底格里斯河上的Seleucia,都是“希腊”。因此,Egeon不仅在寻找希腊语,而且还在寻找希腊语。

至于亚洲,这个术语适用于罗马时代(例如在新约中),而不是现代整个亚洲大陆感觉,但只到小亚细亚的西半部,实际上是别迦摩王国的领土。 Egeon,淘汰小亚细亚,将通过该地区最大的城市以弗所自然地回到锡拉丘兹。

公爵受到悲伤故事的影响,但坚持认为它要么是千分之一还是死亡。

......呆在那里,Dromio ......

Egeon和他的听众下台,现在巧合开始了,对于他的儿子和仆人来说,他们是谁e正在寻找,刚刚降落在以弗所;而他的妻子和其他儿子和仆人,第一个儿子和仆人正在寻找的,一直在以弗所。整个家庭都在同一个城市,没有人猜到它直到戏剧的最后,虽然这是解释将要发生的非凡事情的明显和唯一的方式。

事实上,每个人都非常迟钝,因为将Syracusan儿子带到以弗所的商人警告他:

因此,请你们放弃Epidamnum,

以免你的货物过早被没收。

这一天,一个Syracusian商人

是被抓到这里,

- 第一幕,第二场,第1-4行

儿子问这个Syracusian(毕竟是一个乡下人)可能是谁?不,如果他这样做,情节是ruined。只有当戏剧中的角色没有看到最明显的点时,事件才会出现,观众必须为了自己的乐趣而合作并接受钝化。

儿子与他有钱供给他命令他的仆人在他们要居住的旅馆存放保管:

去承担我们所在的半人马座,

并留在那里,Dromio,直到我来到你身边;

- 行动我,场景二,第9-10行

Egeon说,但没有解释,两个仆人都有相同的名字。这是必要的,因为即使双胞胎的面孔相似,只有在他们的名字相似的情况下才能完成混乱。名字中的这种身份通过了可信的界限,但必须被接受,否则一切都必须放弃。

仆人是b名为Dromio的名字来自希腊语,意思是“赛马场”。这是恰当的,因为在整个游戏过程中,每个仆人都会被派去参加比赛,现在就是这个差事,现在就是这样,通常会感到悲伤,因为他们永远不会遇到他们的主人,而是他们的主人的双胞胎,却没有意识到这一点。

As对于大师来说,他们都被命名为Antipholus,来自希腊语,意思是“反对平衡”。换句话说,它们是如此相似,如果每个都放在平衡的另一端,那么平衡将保持不动。

为了在剧中识别它们,主人必须被称为“Antipholus of the Antipholus of the Antipholus of锡拉丘兹"和“以弗所的Antipholus”。仆人是“锡拉丘兹的Dromio”。和“以弗所的Dromio。”

这是Antipholus将Syracuse的Dromio送到半人马座的Syracuse。

..我是基督徒......

Syracuse的Dromio跑掉了,Syracuse的Antipholus向商人解释他正在寻找他的母亲和双胞胎兄弟。以弗所的Dromio突然在现场比赛。他的主人,以弗所的安提乌斯,是一个已婚男子,家里的晚餐正在等他。以弗所的Dromio看到Syracuse的Antipholus并请求他回家。

Syracuse的Antipholus自然想知道Dromio正在谈论什么家和什么晚餐,以及为什么他没有留在Centaur以及这笔钱发生了什么。同样自然,以弗所的Dromio想要知道什么钱。

现在这里是Syracuse的Antipholus疯狂地寻找一个双胞胎兄弟和一个双胞胎兄弟的仆人,来到这里来了似乎是他的仆人,显然是在谈论一套完全不恰当的事件。 Syracuse的Antipholus不会立即怀疑他的仆人的孪生兄弟是否将他误认为是他自己的孪生兄弟?

根本没有。即使这些交叉目的成倍增加,Syracuse的Antipholus(或Syracuse的Dromio)也不会想到这个想法。 (Ephesus的Antipholus和以弗所的Dromio更多的是可以原谅。他们没有有意识地寻找他们的双胞胎,所以他们在精神上没有准备好考虑双胞胎的存在作为错误的解释。)

随着交叉目的的继续(并且他们要求每一对双胞胎都要穿相同的服装,如果需要进一步增加不可信的话),Syracuse的Antipholus喊道:

现在,因为我是基督徒,请回答我,

在你给我钱的安全的地方;

或者我将打破你的快乐壁灯

- 第一幕,第二幕,第77行-79

在这里,当然,我们离开了普劳图斯,在他的一生中基督教尚未出现。 - 因为以弗所的Dromio不能满足,所以他被殴打。

......对她的继承人的战争

交叉目的继续并且变得更糟。 Syracuse的Antipholus赶到半人马座,发现他的钱在那里安然无恙,并且计算出看到Dromio时他不可能看到他。 (他怀疑吗?不是你的生活!)

Syracuse的Dromio和Syracuse的Antipholus问他是否恢复了他的感官。锡拉丘兹的Dromio自然不知道他在说什么,否认他曾经说过他说他有金子。所以他也被打败了。 (Dromios经常被殴打,因为他们自己没有过错。)

以弗所的Antipholus的妻子Adriana和妻子的妹妹Luciana来了。他们与Syracuse的Antipholus交配并要求他回家与他们共进晚餐。 Syracuse的Antipholus大吃一惊,并怀疑巫术(他怀疑任何事情,除了明显的事实,他的双胞胎兄弟参与其中),但最终伴随着这两个女人。

现在,最后,Ephesus的Antipholus出现在现场,订购商人为他的妻子设计的项链。他进一步抱怨以弗所的Dromio(和他在一起)讲述了一些关于他自己否认他已婚的荒谬故事。

以弗所的Antipholus邀请商人回家来呃,当他们到达他的房子时,他们发现门被禁止了。内心的声音坚持认为以弗所的安提乌斯是一个冒名顶替者,因为房子的主人在内部和晚餐时间。以弗所的Dromio和Syracuse的Dromio甚至进行了交谈(两者之间有一扇关闭的门)并且没有任何怀疑。

以弗所的Antipholus,愤怒地认为他的妻子正在招待一些情人,决定带上项链并将其交给一个妓女而不是他的妻子。

同时,在室内,Syracuse的Antipholus被妻子的妹妹Luciana吸引,她尴尬地敦促他对他的妻子甜蜜和善良。当她离开时,锡拉丘兹的Dromio进入并告诉他的主人,一位肥胖的厨师声称他是她的丈夫。

他们两个,Syracuse的Antipholus和Dromio ofSyracuse,开始讽刺(以及我们现代的耳朵,残忍)女士的魅力目录。

Syracuse的Dromio说她像地球一样球状,国家可以位于她身上。 Syracuse的Antipholus开始以莎士比亚当代的方式测试这一点,所有人都想到了所谓的希腊背景被遗忘。因此,他询问爱尔兰和美国,虽然在普劳图斯时代都不知道。

其中一个问题的答案提供了一种约会戏剧的可能方式。 Syracuse的Antipholus询问法国在厨师身上的位置和Dromio回复:176希腊

在她的前额,武装和恢复,

对她的继承人进行战争。

- 第三幕,场景二,线126-27

引用必须是亨利四世,他在1589年成为国王法国因他的第二代堂兄亨利三世去世。然而,亨利四世是新教徒,天主教法国(特别是天主教巴黎)不会接受他。几年来,法国“与她的继承人作战”。

亨利四世于1590年在伊夫里取得了重要胜利,然后在1593年放弃了新教并接受了天主教。在他的胜利和忏悔之间,足以赢得天主教的反对派以结束战争。由于Syracuse的Dromio听起来好像叛乱仍在继续,人们可以认为错误的喜剧是在1593年之前写的,不早于1589年。

...美人鱼的歌

Syphcuse的Antipholus继续假设巫术在起作用并决定在第一艘船上离开以弗所。他送Drom锡拉丘兹的io找到这样一艘船。

Antipholus不喜欢那个自称是他妻子的女人,并且对她的妹妹有强烈的吸引力,他怀疑这是一个特殊的结界结果。他觉得他不能屈服于这一切:

但是,为了避免自我犯错,

我会阻止我的耳朵反对美人鱼的歌。

- 第三幕,场景二,线条168-69

这是另一个关于美人鱼或警笛的危险歌唱的例子(见第I-12页)。

......在鞑靼人中......

交叉目的继续。以弗所的安提乌斯所订购连锁店的商人遇见了锡拉丘兹的安提乌斯,并强迫他在他身上,拒绝拿钱,说他会在晚上接受它。锡拉丘兹的Antipholus计划离开但是,商人不会倾听。

然而,商人出乎意料地遇到了自己的债权人,并决定尽快拿到钱。这次是他遇见的以弗所的安提乌斯,来自以弗所的Dromio的妓女。

这个Antipholus送他的仆人买绳子,他打算惩罚他的妻子和仆人将他锁在房子外面

商人要求他的钱和以弗所的Antipholus否认接受链。商人对这种否认非常愤怒,他打电话给警察并要求将以弗所的Antipholus逮捕。

正是在这一点上,Syracuse的Dromio得到消息说他找到了一艘离开以弗所的船。以弗所的安提乌斯对船和Dromi一无所知Syracuse的一个人对绳索一无所知。然而,以弗所的安提乌斯没有时间担心这种特殊的交叉目的。他需要保释,然后将Syracuse的Dromio送到他妻子那里取钱。

Syracuse的Dromio向Adriana解释说他的主人遇到了麻烦:

......他在Tartar limbo,比地狱还要糟糕:

- 第四幕,第二场,第32行

希腊的哈迪斯来世概念是一个相当灰暗的概念。这是一个阴影的地方,男人和女人的阴影仍然在虚弱和健忘;他们没有遭受任何折磨,但没有经历任何快乐。

在这个无色的哈迪斯之下是塔塔鲁斯(见第I-13页),这有助于激励后来的基督教神学家们他们的地狱概念。取而代之的是温和的哈迪斯小精灵,基督徒想象在地狱边界的一个叫做limbo的地区。这从拉丁词中获得其名称为“border”的名称。和哈迪斯一样,是一个没有惩罚和没有希望的灰色地方。

那么,我们可以说,在基督教的意义上,地狱比冷静更糟糕,而在希腊意义上,塔塔鲁斯比哈迪斯更糟糕。就像Dromio所说的那样,“Tartar limbo”是“比地狱更糟”这是一个奇怪的术语混合物,可能让观众更加意识到这些神学和古典的区别,而不是现代人。

......拉普兰巫师......

锡拉丘兹的安提乌斯,仍在等待一艘船的消息,仍然不耐烦地离开,惊讶于每个人似乎都认识他并高度评价他。

当然,这些只是想象中的诡计,

和拉普兰d巫师居住在这里。

- 第四幕,第三场,第10-11行

拉普兰是一个不明确的区域,构成斯堪的纳维亚和俄罗斯西北部的北极地区,居住着拉普斯,他们是旧世界的等同物新世界爱斯基摩人。在莎士比亚的时代,他们可能很容易与芬兰的芬兰人混淆,因为拉普斯和芬兰人的种族和语言相似。

锡拉丘兹的安提乌斯的评论似乎是指芬兰而不是拉普兰,因为芬兰的神话是在重点放在歌曲和魔法上是不寻常的。他们的英雄是魔术师,而不是强壮的男人,Merlin而不是Hercules。最着名的芬兰文学作品是他们的民族史诗,Kalevala,这是前基督徒的灵感,其中的主人公是歌唱魔术师Wainamoinen。

撒旦,避免,......

明显的魅力继续存在。 Syracuse的Dromio喘不过气来,用Adriana给他的钱来保释以弗所的Antipholus。锡拉丘兹的Dromio将它交给Syracuse的Antipholus,他自然不知道它是什么。他问起了这艘船而Syracuse的Dromio坚持说他已经把这个消息告诉了他。

以弗所的Antipholus向其承诺的妓女来了。她在Syracuse的Antipholus脖子上看到它并要求它。 Antipholus猛烈地回答:

撒旦,避免!我指控你,不要试探我!

- 第四幕,第三幕,第49行

锡拉丘兹的骚扰安提乌斯,已经确信他是巫术的受害者,确信轻w是魔鬼自己来到诱惑他犯罪。在旷野的诱惑之际,这种感叹是耶稣对撒旦的责备。然后耶稣被引述为“因此得到你,撒旦”。 (马太福音4:10)。

(当莎士比亚引用圣经时,他不能很好地引用我们自己熟悉的詹姆斯国王版本的确切措辞。该版本直到1611年才公布,大约二十年后“错误喜剧”是在莎士比亚的写作生涯结束时编写的。)

妓女自然而然地决定他生气并且去警告他的妻子。

......厨房的背心。 ..

与此同时,以弗所的安提乌斯仍在等待锡拉丘兹的Dromio送到锡拉丘兹的Antipholus的保释金。以弗所的Dromio带着他曾经的绳索就在Ephesus的Antipholus被捕之前被送去。当然,他被殴打。

阿德里安娜和卢西亚娜现在和妓女一同到达。有了他们,他们带了一位校长,Pinch先生,他们希望他有足够的智慧来治愈以弗所的Antipholus他的疯狂。以弗所的安提乌斯,看起来世界其他地方都疯了,因此被驱使分散注意力。

他坚持认为,尽管有妻子的抗议,他在晚餐时被禁止进入自己家。他呼吁以弗所的Dromio证实这一点,并且一旦主人和男人站在同一边。当以弗所的安提乌斯指出那个厨师骂他时,以弗所的德罗米奥说:

证书,她做了;厨房背心嘲笑你。

- 第四幕,第四幕,第76行

背心是Vestal Virgins(参见第I-33页)但这几乎不可能意味着厨师是处女。在莎士比亚的时代,如果她超过十二岁,这几乎不可能。显然,这只是一种滑稽的高度说法,她负责火灾,因为背心负责神圣的火焰。

...... Circe的杯子

但还有进一步的麻烦。以弗所的安提乌斯仍然想知道保释金的位置,卢西亚娜说她寄出了保释金。以弗所的德罗米奥否认他收到了它,或者他甚至被派去了,以弗所的安提弗勒斯,在他的愤怒中,开始疯狂行事。他和以弗所的Dromio被抓住并拖走了。

来到Syracuse的Antipholus和Syracuse的Dromio在前往海滨的路上。刚刚拥有Antipholus的商人以弗所被捕,看到他显然是自由的,他的脖子上公开逮捕了他的链条。有一场战斗,Syracuse的Antipholus和Syracuse的Dromio逃到附近的修道院。 Abbess出现并拒绝让任何其他人进入。

但这一天即将结束。 (这部戏剧和“暴风雨”是莎士比亚根据希腊语“unities”按照一个单一的界限保持行动的唯一两部戏剧 - 请参阅I-158页。)Egeon正在导致他去世,自从他未能提高他被罚款的千分。阿德里安娜抓住机会与以弗所公爵交往并恳求他说服艾伯斯释放她可怜的疯狂丈夫。

但是以弗所的安提乌斯和以弗所的德罗米奥逃脱了他们自己的狱卒,并在现场疯狂地来了。以弗所的安提乌斯要求对他的妻子伸张正义,他声称,在他将自己从自己的房子里逼走之后,他正密谋监禁他。

公爵听取了来自各方的令人困惑的证词的喋喋不休,说:

为什么,这是一个错综复杂的弹劾!

我想你们都喝了Circe的杯子。

- 第五幕,第一幕,第270-71行

Circe是一位女巫的名字出现在奥德赛。她住在地中海岛上,游客可以从她的杯子里喝葡萄酒。这些饮料会把它们变成动物,然后被她奴役。

尤利西斯的男人们,在他们从堕落的特洛伊回来的过程中,来到Circe的岛上,从她的杯子里喝水,然后变成了猪。尤利西斯本人,无线在水星为他提供解毒剂的帮助下,克服了她。

公爵,通过提及Circe的杯子,暗示他所有关于他的能力都失去了理性,但却像无意义的野兽一样迷茫。

Egeon中断要求补救的人是他的儿子Antipholus。但是他指出的是以弗所的安提弗勒斯,并且Antipholus立刻否认了对Egeon的任何知识。公爵支持他,说他一生都认识以弗所的安提乌斯,并且Antipholus从来没有在锡拉丘兹。 (公爵和其他人一样沉闷;他也没有抓住。)

只有当Sybcuse的Antipholus和Syracuse的Dromio出现Abbess时,两个Antipholuses和Dromios面对面,所有最后很清楚。当然,Abbess结果是成为Egeon的妻子。

当天所有相互冲突的事件都被整理出来; Egeon被解放了;戏剧以完全的幸福结束。甚至很明显,锡拉丘兹的安提乌斯将与卢西亚娜结婚,这样两兄弟也将成为兄弟。

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